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文明的四季(三)

发布时间:2019-06-07 丨 阅读次数:

文明的四季(三)

  文明的四季(三)

  

  秋天是一个成熟的季节,也是一个肃杀的季节。中华文明经过夏季的热烈,迎来的是秋季的沉静、伤感、回响。在汉唐雄风一千多年的吹拂之下,文化的果实已然芬香四溢,等待人们的采撷。所以中华文化在这个季节里,回味多于创造,总结多于创新。这个秋天,经历了宋、元、明、清四个朝代,是中华文明的最后一个千年。

  五代十国宛如中华文明历史中一场夏后的风雨,天光放晴之际已是大宋的江山,这是中华文明的初秋。在这里文明的属性由阳转阴,政治上的开拓进取被收缩、内守代替,虽然大宋朝的文治彪炳历史,但武功却大为逊色。

  加上宋朝开国的规模狭促,始终面临西北与东北两个异族政权的窥伺,导致了两宋三百年的时光,都浸泡在一种忧郁的情绪中,就像宋词一样,宛转低回、缠绵悱恻。

  而在与异族的对峙中、民族的危难前,却演绎了中华文化的忠义内涵,杨六郎、岳飞、文天祥,他们的忠贞大义给中国人留下了最为宝贵的精神财富。

  大宋王朝伴随政治上的底气不足,文化上理学的兴起,恰如初秋时的西风乍起,给中华文明注入了全面收敛的气息。中国人的心境与审美逐渐失去了汉唐时的阔大,慢慢走向了狭小与细微,对女人小脚的变态式欣赏就是从这时兴起的。

  程朱理学的本质是儒学的变异,导致形式上的逐渐僵化与内涵上的空洞,给后世的中国社会投下了长长的思想阴影。而在这一时期,大宋王朝的商业却延续了夏季的热烈,达到了空前的繁荣,足以傲视全球。

  元代的大一统似乎一个奇妙的过渡,他终结了唐以后的政权割据局面、沟通了东西方的交往,奠定了今日中国的版图基础。

  到了明、清两朝,中华文明已经进入了中秋时节,这时的中华文化总体上已走向成熟,文化的果实等待收获。恰如明清两朝的国号,五千年的文明演绎,至此已应明白清楚。

  康乾盛世也正是五千年文明的最后一次回光返照,他的强盛不是制度性的开创,而是康熙皇帝个人政治修为的结晶。

  后世很多文人都说明清两朝文化上没有大起色,其实这是季节使然。夏季已然逝去,文化的高峰已过,这时文明的使命主要是收获而非创造,这种收获就是对五千年文化的大总结,而印刷术、考古学、考据学、明清小说等等之类的成熟与兴起,都为这些总结提供了可能与助力。

  在政府方面,《永乐大典》、《四库全书》、南国彩票论坛《康熙字典》、《古今图书集成》、《 全唐诗》、《全唐文》等百科全书式的成功编纂,圆明园的建立等等,都是浩大的文化工程,是对中华文化的全面搜集整理。

  而民间对传统文化的各方面研究总结也在广泛进行,政治、经济、文学、书画、武术、国学悉数囊括。明清两朝,仅刊刻的古琴谱就不下数百种之多,给后人留下了历代琴士们不朽的雅乐妙音。还有棋谱、药典、拳谱、画谱等等,不一而足。

  四大名著的问世更是用通俗小说的方式,把传统文化的精义深入普及到天下万民。《 三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》分别从庙堂、江湖、官宦、修炼四个方面,对人生作出文化上的概括,他用故事的方式把春秋大义、民间侠义、人间情义到人生真义作了精彩的演绎,一本《红楼梦》几乎就是中华文化的微缩,不同层次的人都能在其中领略到中华文化的不同境界。

  至此,五千年的文化成果,大部分都已被成功收获、载入典籍,中华文明随后走入了晚清的深秋季节。

  中秋是醉人的,深秋却是肃杀的,无情的西风漫天卷地而来,吹落无数生命的果实。而在中华文明的深秋季节,文明的西风也连宵吹来,渐成席卷之势,这就是西方文化的强势入侵。

  自晚清开始,西方人用他们的坚船利炮打开了中国大门,把他们的政治、科技、文化一并带来。此时的中华文明已是一个垂垂的老者,再也难以抵挡这个来自异域的新兴物质文化,终至于全线溃败,不可收拾。

  在这场中西文化的碰撞中,恰逢晚清在面对西方入侵时的屡战屡败,中国人的民族自信一挫再挫,终至许多国人文化信念动摇,纷纷拜倒在西方文化的光环前。他们由科技、经济再到政治,开始全面效仿西方。

  这一过程就是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命,最后在中国社会的上层建立了一个西方式的共和政体--中华民国。中华文明的秋季至此结束,中华传统文化在精英阶层中慢慢边缘化,科举废除、读经停止,儒家的天子政治终结,天人合一的文明模式不再,中华文明的冬季登场了。@*

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