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乾隆盛世皇家造园艺术(四)

发布时间:2019-02-01 丨 阅读次数:

乾隆盛世皇家造园艺术(四)

  乾隆盛世皇家造园艺术(四)

  4、普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣

  古代帝王营建宫寝、坛庙、园林等,均是利用形象布局,通过人们审美的联想意识来表现天人感应和皇权至尊的观念,从而达到巩固帝王统治地位的目的。颐和园万寿山上的佛香阁,就是以上观念的典型代表作。

  盛清时期,尽管皇权已扩大到前所未有的程度,仍运用园林艺术手段唤起联想,使美的形式体现寰宇一统,富有天下,间接表达“普天之下,莫非王土”,圆明园的重心名“九洲清晏”,其九岛环列无非是“禹贡”九洲,象征国家的统一,政权集中,东面的福海象征东海,西北角上全园最高土山“紫碧山房”,从所处方位与到紫、碧为名的含义,就是代表凳仑山,整个园林无异是宇宙范围的缩影。“移天缩地在君怀”,帝王无限富有这样的观念。除以上有限的具体形象,更进一步又求助于无限的抽像概念–数字的时空含义,统治者从数字概念里获得精神满足,无限的富有。如皇帝亲题避暑山庄三十六景、七十二景是附会道教中的三十六洞天、七十二福地。乾隆将圆明园二十八景增为四十景(5X8=40),五是五行、五德,代表时间概念;八是八方、八卦,代表空间观念,故四十总括了宇宙一切。

  园林里五花八门的“景”,组成复杂多样的象征寓意,如:蓬莱三岛、仙山琼阁,方壶胜境;正大光明、坦坦荡荡;淡泊宁静、香远益清;夹镜鸣琴、武陵春色等等,力图对历史文化全面的继承,都伴随这一特定的政治目的而构成皇家园林的“意境”核心,也是儒、道、释作为政治统治的精神支柱在造园艺术上的集中反映。但无可非议,乾隆盛世的皇家园林体现了中国传统园林的审美观.并把园林艺术的审美价值提到新的高度。
(资料来源:世华网)(http://www.dajiyuan.com)

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